|
BrowseUser loginNavigation |
Mediaتركيا تقفل موقعين إلكترونيين للمثليينSubmitted by editor on Fri, 10/09/2009 - 06:00
أقفلت مديريّة الاتصالات السّلكيّة واللّاسلكيّة hadigayre.com و gabile.com. والموقعين هما منصّة للمثليين لملاقاة بعضهم كما يقدّمان أخبار المجتمع المثليّ في تركيا. ويبلغ عدد المشاركين في الموقعين نحو 225.000 مشارك. وفي تركيّا، الّتي تعمل جاهدةً للانضمام للاتّحاد الأوروبيّ، المثليّة الجنسيّة ليست مجرّمة ولكن جرائم رهاب المثليّة ترتفع وقوى الأمن والحكومة لا تبدي أيّ اهتمام ولا تتحمّل مسؤوليّة هذه الجرائم.
http://www.pinknews.co.uk/2009/10/09/turkey-blocks-access-to-gay-websites/ الانتفاضة الالكترونيّة المثليّة وتحريم الكلام عن المثليّةSubmitted by editor on Thu, 09/10/2009 - 15:47
كتبت ريتا الحدّاد، عضو في جمعيّة حلم، مقالة عن الانتفاضة الالكترونيّة للمثليين في لبنان. وفي المقالة وصف لنضال جمعيتيّ حلم وميم لحقوق المثليين في لبنان. كما تركّز الحدّاد على المواقع الالكترونيّة والشبكات الالكترونيّة على موقع "فايسبوك" الدّاعمة للمثليين اللّبنانيين. فتروي قصّتها مع مجموعة دّاعمي "حلم" على فايسبوك وعن الموقع الالكتروني "راينبو" الدّاعم لجمعيات عديدة. كما أشارت الكاتبة الى مرصد لأخبار المثليين في لبنان وهو على الموقع الالكتروني لـ"راينبو" وعلى مرصد المثليين على فايسبوك.
Beirut: city of projected fantasiesSubmitted by ghassan on Tue, 09/01/2009 - 12:29
Visitors to Lebanon talk about a gay culture but what most of them see is just gay consumerism By Diamond Walid: Beirut has been labelled the Paris, sometimes the Switzerland, of the Middle East. According to one recent New York Times article, it is now the region's Provincetown (the Cape Cod resort favoured by gay visitors). This ever-changing city seems to have become a mirror where people project their own fantasies. Oh, the fun we'll have! Selling (out) gay BeirutSubmitted by ghassan on Thu, 08/20/2009 - 06:00
In an article in the New York Times on August 2, 2009, entitled "Beirut, Provincetown of the Middle East," Patrick Healy details his personal encounters and experiences during a trip to Beirut. In this travel-style article, Healy not only narrates his endeavors in what he baptized the "party-capital of the Middle East," but also makes conclusions that incensed gays and gay rights activists in Beirut. مقال عن الحياة اللّيليّة للمثليين في لبنان وردّSubmitted by editor on Mon, 08/17/2009 - 11:12
نشرت جريدة "New York Times" الأمريكيّة مقالة للصحافي باتريك هيلي تناولت الحياة اللّيليّة للمثليين (بعض المثليين) في لبنان، وأشارت إلى معظم الملاهي اللّيليّة "الصديقة للمثليين" ووصفتها بالتفصيل، إضافةً إلى وصف مطوّل وعنصري حول جاذبيّة المثليين اللّبنانيين ومنظرهم الخارجيّ. تضمّنت المقالة العديد من المقابلات مع مثليين لبنانيين وعرب متناولةً حياتهم الشّخصيّة وكيفيّة ملاقتهم لمثليين آخرين في لبنان. ولم يجر الصّحافي أيّة مقابلة أو تحقيق حول المشاكل التي تعترض المثليين والمثليات في لبنان، مكتفياً بذكر مظاهرة شباط 2009.
Beirut, Lebanon: “Provincetown of the Middle East” - Not!Submitted by editor on Fri, 08/14/2009 - 14:52
Westhampton, MA - August 5, 2009 I just finished reading (again) the lead article in the Sunday New York Times (August 2, 2009) travel section about Gay Beirut (Lebanon) entitled “Provincetown of the Middle East”. My reaction is mixed. It’s affirming to see the nation’s leading ‘paper of record’ giving so much ink to the ‘homosexual lifestyle’. It wasn’t always so, even as recently as a decade ago. Today, the Times even prints announcements for same-gender marriages and commitment ceremonies. بحث حول حركة المثلي السّابقSubmitted by editor on Tue, 06/16/2009 - 23:28
حركة "المثلي السابق": ما هي؟
تصور هذا السيناريو: شبّان في السابعة عشرة من العمر، مكبلي اليدين ومساقين من قبل آبائهم إلى معسكرات، تدّعي القدرة على "شفائهم" من "مرضهم العقلي"، أي ميولهم الجنسية. تتضمن "التقنيات العلاجية" المتّبعة في تلك المعسكرات العلاج بالكهرباء، التخدير، و"ضرب المثلي في داخلهم حتى يخرج". وبعد شهر من هذا العلاج "التصحيحي"، يعتبر هؤلاء الشبان "مثليون سابقون"، أي إنهم لم يعودوا مثليي الجنس، بل أصبحوا مجدداً مغايري الجنس. I Dare you to Change meSubmitted by editor on Tue, 06/16/2009 - 23:25
Ex-Gay Movement: What is it? Imagine this scenario: Some seventeen year old boys are handcuffed by their own parents and dragged to a camp where they are promised to be cured from their “mental disease;” their homosexual orientation. The “curative techniques” consist of being electrocuted, drugged, and having the “gay beaten out of them.” After a month of this “reparative therapy”, the once homosexual boys are thought to be ex-gays; meaning, they are no longer homosexual but have once again become heterosexual. This, in a nutshell, is the basic premise of the ex-gay movement. حلقة "أحمر بالخط العريض" عن المثليين لم تكن عن المثليين بقدر ما كانت توثيق للعنصريةSubmitted by joe on Mon, 03/09/2009 - 12:20
يوم الأربعاء 28/1/2009، طرح برنامج "أحمر بالخط العريض" على شاشة أل بي سي موضوعاً واحداً حول المثليين وهو "هل المثلية مكتسبة أم فطرية؟"، غير أنّ الأسئلة التي طرحها مقدم البرنامج، مالك مكتبي، لم تكن في سياق هذا المحور ولم تحاول طرح أجوبة منهجيّة وعلمية ووافية تجيب عن هذا السؤال، سلبيّا كانت الإجابة عليه أم إيجابيّة، بقدر ما كانت الأسئلة تعامل المثليين والضيوف - الذين لم يكونوا مثليين كما سنشرح لاحقاً في هذه المقالة - ككائنات لا غريبة عن المجتمع فحسب، ولكنّ تمّ التعامل معها كأنّ العملية الجنسية بحدّ ذاتها مركزاً لكيانهم ووجودهم ومحورا لحياتهم. إفلاس، إرباك فضياعSubmitted by editor on Fri, 01/30/2009 - 07:00
باختصار انه العنوان العريض لحلقة "احمر بالخط العريض" التي بثتها المؤسسة اللبنانية للإرسال مساء أمس
في الوقت الذي كان من المتوقع أن تكون الحلقة عن موضوع المثلية الجنسية،فوجئنا صراحة بعرض لا يصلح أن يكون سوى تحت عنوان اخبرني كيف تمارس الجنس مع صديقك أو كيف تمارسين الجنس مع صديقتك بالتفاصيل و جاءت الحلقة مليئة بالأسئلة الجنسية الصرف،و كأنّ مقدم الحلقة لا يرغب سوى بمعرفة معلومات ترضي ربما حشرية دفينة في داخله  |
PublicationsNewswire
HELEM News
|
